"Новое и старое"

Слово Божие включает как Писания Нового Завета, так и Ветхого. Одни не полны без других. Христос заявил, что истины Ветхого Завета такие же ценные, как и истины Нового Завета. Христос столько же был Искупителем человека в начале мира, как и сегодня. Прежде, чем Он облек Свою Божественность человечеством и пришел в наш мир, евангельская весть была дана Адаму, Сифу, Еноху, Мафусаилу и Ною. Авраам в Ханаане и Лот в Содоме несли весть, и из поколения в поколение вестники провозглашали о Грядущем. Уставы Иудейского царства учреждены Самим Христом. Он был основанием их системы жертвоприношений, великим Прообразом всего их религиозного служения. Кровь, проливавшаяся во время жертвоприношения, указывала на жертву Агнца Божия. Все прообразные жертвы исполнились в Нем. Христос, объявленный патриархом, символизированный в жертвоприношениях, изображенный в законе и открытый пророкам, есть богатство Ветхого Завета. Христос в Своей жизни, в Своей смерти, в Своем воскресении, Христос, каким Он был объявлен посредством Святого Духа, есть сокровище Нового Завета. Наш Спаситель, сияние славы Отца, есть вместе и Старое и Новое. О жизни Христа, Его смерти и ходатайстве, о которых предсказывали пророки, должны были идти и говорить апостолы, как свидетели. Христос в Его смирении, в Его чистоте и святости, в Его бесподобной любви, должен был быть их темою. И чтобы проповедывать Евангелие в его полноте, они должны были представлять Спасителя не только, как открывшегося в Его жизни и учениях, но и как предсказанного пророками Ветхого Завета и символизированного служением жертвоприношения. Христос в своем учении представлял старые истины, первоисточником которых Он Сам был, истины, которые Он говорил через пророков и патриархов, но Он проливал теперь на них новый свет. Каким новым казалось их значение! Поток света и духовности заключался в Его объяснении. И Он обещал, что Святой Дух просветит и учеников, что слово Божие будет всегда открыто для них. Они будут в состоянии представлять его истины в новой красоте. Даже когда первое обетование было высказано в Эдеме, жизнь, характер и посредническая работа Христа были предметом изучения человеческих умов. И все же каждый человек, через которого работал Святой Дух, представлял эти темы в новом и свежем свете. Истины искупления способны к постоянному развитию, они всегда новы, постоянно открывая искателю истины большую славу и более могучую силу. В каждом веке существует новое развитие истины, весть от Бога к людям этого поколения. Старые истины все существенны; новая же истина независима от старой, но она - ее откровение. Только когда поняты старые истины, мы можем понимать новые. Когда Христос желал открыть Своим ученикам истину о Своем воскресении, Он начал "от Моисея из всех пророков" и "изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании" (Луки 24:27). Но есть свет, сияющий в свежем откровении истины, который прославляет старое. Тот, кто отвергает или пренебрегает старым, в действительности, не обладает старым, вследствие чего его учение теряет свою жизненную силу и делается только безжизненной формой. Существуют такие люди, которые заявляют, что верят, и учат истинам Ветхого Завета, в то время, как они отвергают Новый. Но, отказываясь принять учение Христа, они показывают, что не верят тому, о чем говорили патриархи и пророки. "Если бы вы верили Моисею", сказал Христос, "то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне" (Иоан. 5:46). Поэтому в их учении даже и из Ветхого Завета нет никакой действительной силы. Многие, заявляющие, что верят и учат Евангелие, находятся в подобном же заблуждении. Они отстраняют Писания Ветхого Завета, о которых Христос заявил: "Они свидетельствуют о Мне" (Иоан. 5:39). Отвергая Ветхий, они, в действительности, отвергают Новый Завет, потому что оба они суть части нераздельного целого. Ни один человек не может правильно представить Закон Божий без Евангелия, или Евангелие без Закона. Закон есть Евангелие, собранное в одно целое, и Евангелие есть раскрытый Закон. Закон есть корень, Евангелие - благовонный цветок и плод, который он приносит.   Далее…

Введение

Время стремительно идет вперед. На наших глазах произошли величайшие эпохальные перемены. Заканчивается спор между атеизмом и христианством, который длился в Европе и за ее пределами со времен французской революции ХVШ века. Страны бывшего Советского Союза вошли в послеатеистическую эпоху. Очевидно, что у нас большая половина населения все еще безразлична к вопросам религии, как и атеизма, но очень многие желают знать, что нас ожидает в будущем. Последний мировой конфликт будет не между атеизмом и религией. Пророческие книги Даниила и Откровения да и другие пророчества говорят, что этот конфликт будет в сфере религиозного сознания. Это не будет столкновение различных мировых религий, хотя напряженность между ними нарастает. На заключительных этапах всемирной истории внимание всего человеческого рода будет привлечено к истинам, которые провозглашены в Вечном Евангелии (Откр. 14:6). Все чуждое Богу, что привнесено людьми в сферу религии, не сможет выдержать испытания временем. Только Слово Божие содержит животворящий ответ на нужды человеческой души. Библия описывает и объясняет не только истоки вселенской трагедии, порожденной грехом, но и то, как развивалась земная цивилизация в условиях греха. В центре всемирной истории возвышается крест Иисуса Христа - Сына Божия, и это событие дает нам возможность с особой ясностью увидеть участие Бога в деле спасения мира. Его Второе пришествие решит навсегда участь каждого человека, когда-либо жившего в нашем мире. Поэтому Сам Бог позаботился о том, чтобы Его пророческое Слово было "светильником, сияющим в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших" (2 Петр. 1:19).   Далее…

Наука, Библия и Бог

Не раз высказывалась мысль о том, что Библия и наука несовместимы, что они противоречат друг другу. Есть немало христиан, подозрительно относящиеся к науке и ученым, также многие ученые считают Библию простым собранием мифов и преданий, на истинность которых нельзя положиться. А что есть истина? В Библии мы находим следующее объяснение: "...Слово Твое есть истина" (Иоанна 17:17). "Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно" (Исаия 40:8). Прийти к пониманию истины мы можем, как изучая Библию, так и занимаясь научными исследованиями. Ученый отыскивает истину, наблюдая мир вокруг себя, то есть исследуя творения Божии. Изучая же Библию, человек познает Слово Божие, а через Него - и Самого Создателя, Который сотворил мир и вселенную. Подлинная наука и Библия не противоречат друг другу. Благодаря научным изысканиям мы можем многое узнать о Боге. И наоборот: исследуя Библию, мы сможем лучше понять мир, сотворенный Им.   Далее…

Санитар

Когда пришло время перейти к обращению с оружием, Досс наотрез отказался. Ведь он поступил на военную службу как санитар, чтобы лечить раненых, а не убивать. Ему предлагали освобождение от воинской повинности, но молодой человек по своей воле пошёл в армию. Он хотел служить своей стране, быть санитаром и спасать жизни. Ещё мальчишкой Десмонд подолгу заглядывался на плакат на стене, иллюстрировавший Десять Заповедей. Он часто указывал пальцем на картинку, иллюстрировавшую 6-ю заповедь "не убивай" с изображением Каина над телом Авеля. Десмонд поражался: "Как брат мог сделать такое со своим братом?". Вскоре история на картинке близко подступила к его дому. Дядя и отец как-то напились и поспорили; в пылу ссоры отец выхватил пистолет и хотел выстрелить. Мать Десмонда встала между мужчинами. Ни один из них не хотел причинить ей вреда. Она отняла пистолет, отдала его Десмонду и велела спрятать. Когда мальчик его прятал, то поклялся себе, что больше никогда в жизни не прикоснётся к оружию. Капитан Каннинхэм, стремясь сломать волю Десмонда, пытался заставить его подхватить отпущенную им винтовку. Ему пришлось подхватить ее самому. Капитан продолжал свои попытки: "Это неподчинение приказу. Но я даю Вам ещё один шанс. Если и на этот раз не подхватите винтовку, пойдёте под трибунал". Десмонд не шелохнулся. Ну что поделаешь с бойцом, который отказывался от участия в военной службе в субботу, не ел мяса и не хотел брать в руки ни ружья, ни штыка? Командир Досса знал, что делать. Он подготовил документы для того, чтобы объявить его психически неустойчивым, негодным для службы и выгнать его в шею из армии по статье 8 с формулировкой "по причине психической неуравновешенности". Но Досс хотел служить своей стране, он просто отказывался убивать. Десмонд рассказывал: "Я не могу себе представить Христа с оружием в руках. Я верю, что если бы Он оказался на войне, то спасал бы жизни, а не губил" *. Досс преданно исполнял все прочие обязанности и являлся во всём остальном образцовым солдатом. Когда его призвали к ответу на армейском совете, он сказал: "Я был бы никудышным христианином, если бы ушел в отставку, тем самым соглашаясь, будто бы я умственно неполноценный по причине религиозных убеждений. Извините, господа офицеры, но я не могу этого принять". Так что армии пришлось смириться с присутствием в ней Десмонда Досса.   Далее…

Имя Бога

В то далекое время, когда создавалось Священное Писание, имена имели большое значение, как это и поныне сохраняется в странах Востока. Считалось, что имя человека указывает на его характер и говорит о нем, как о личности. О важности Божьих имен, раскрывающих Его характер и свойства, сказано в третьей заповеди: "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно" (Исх. 20:7). Давид пел: "Пою имени Господа Всевышнего" (Пс. 6:17). "Свято и страшно имя Его" (Пс. 110:9). "Да хвалят имя Господа, ибо имя Его единого превознесено" (Пс. 147:13). Еврейские имена "Эл" и "Элохим" ("Бог") открывают силу, присущую Богу. Они представляют Его как Сильного и Могущественного, как Бога, все сотворившего (Быт. 1:1; Исх. 20:2; Дан. 9:4). Имена "Элион" ("Всевышний") и "Эл Элион" ("Бог Всевышний") указывает на Его возвышенное положение (Быт. 14:18-20, Ис.14:14). Имя "Адонай" ("Господь") говорит о Боге как о Всемогущем Владыке (Ис. 6:1; Пс. 34:23). Эти имена подчеркивают величественный и необыкновенный характер Бога. Другие имена открывают Божье стремление иметь общение с людьми. Имена "Шаддай" ("Всемогущий") и "Эл Шаддай" ("Бог Всемогущий") изображают Всемогущего Бога, Который является источником благословения и утешения (Исх. 6:3; Пс. 90.1). Имя "Яхве", переведенное "Иегова", или ГОСПОДЬ свидетельствует о верности завету со стороны Бога и Его милости (Исх. 15:2,3, Ос. 12:5,6). "Яхве" - это предположительная транслитерация святого имени Бога, используемая в Ветхом Завете (Исх. 3:14,15; 6:3). Первоначальное еврейское слово состояло из четырех согласных ЙХВХ. Со временем, боясь осквернить имя Бога, иудеи отказались читать это имя вслух. Где бы не встречалось ЙХВХ, они читали это слово "Адонай". А в седьмом или восьмом веке по Р. Хр., когда в еврейские слова добавились гласные, масореты присоединили гласные слова "Адонай" к согласным ЙХВХ. От этого соединения получилось слово "Иегова", которое используется в английской Библии перевода короля Иакова. Другие переводы предпочитают слово "Яхве" (Иерусалимская Библия) или Господь (RSV, NIV, NKJV). В 3-й главе Книги Исход в 14 стихе Яхве называет Себя "Я есмь Сущий" или "Я буду Тем же", указывая на Свое неизменное отношение к Своему народу. Иногда Бог открывался даже более близко - как "Отец" (Втор 32:6; Ис 63:16, Иер. 31:9; Мал. 2:10), называя Израиль "Сын Мой, первенец Мой" (Исх. 4:.22; ср. Втор. 32:19).   Далее…

.

Почему был допущен грех Творение Искушение и падение План искупления Испытание Каина и Авеля Христианские новости Потоп Буквальная неделя Вавилонская башня Испытание веры "Ночь борьбы" Соломон Храм и его освящение "Последствия беззакония" Православные новости Илия Фесвитянин Кармил Призвание Елисея Очищение воды Протестантские новости "С нами Бог!" Избранный народ Посвящение Глас вопиющего в пустыне Крещение Искушение "Мы нашли Мессию" На свадебном торжестве Никодим "Если не увидите знамений и чудес" Разрушение Иерусалима Гонения в первые столетия Отступничество Библия и французская революция Отвергнутое предостережение Религиозные новости В крупнейшей сети супермаркетов США начнут продавать кукол Христа и апостолов, цитирующих Библию Церковь в России стоит на втором месте по уровню доверия после института президента, а атеистов стало вдвое меньше "Новые Известия": В российском бизнесе появляется "духовная цензура" В России стало модно вкладывать деньги в строительство православных храмов Русская Православная Церковь занялась гостиничным бизнесом Российский оператор мобильной связи "СМАРТС" предложил абонентам услугу "Духовный собеседник" В российской армии приступают к проработке вопроса о введении института полковых священников   Далее…