Можно ли христианам носить украшения?

А почему нет?

Вопрос скорее можно поставить так: можно ли христианам привлекать внимание к своим эрогенным зонам посторонних людей? Серьги - эрогенная зона мочки ушей, помада - губы, цепочки - шея, кольца в пупке - живот и т.д. Выводы делайте сами.

Chitay Isxod 33.5-6; Butie 35.2-4; Isay 3.16-23; 1Petra 3.2-4.

Даааа... Да вы сплошная эрогенная зона ходячая! Выводы делайте сами! :)

ну вы и даете!!! а христиане америки грешнее ли всех других - что они носят украшения в большинстве своем и в америке как ни где более пробуждения?

так вам друзья надо ходить в холстине неотбеленной, грубой обработки, ибо и на обычных одеждах ваших есть тоже украшения, всмотритесь на одеяния свои трезвым взглядом

а те кто решил достигать Господа путем монашества - им и благоуханиями только своими (от своего тела - пот и т.д.) надо лишь пользоваться, а что свяшенники и левиты не были украшены?

Я несогласна, что нельзя носить украшение. Просто
человек не должен украшения ставить выше Бога.

Главное, чтобы человеку было уютно, и он прекрасно чувствовал себя в своём теле! Именно такими сотворил нас Господь!

В своё время меня заинтересовал этот вопрос, когда прочитала проповеди Дж. Уэсли. Он убеждённый противник украшений на женщинах (золото, завивка и т.д.). Я говорила с сёстрами на эту тему. Мне кажется, что законничество в одежде и вообще - внешнем виде - это крайность. Сердце человека - вот что главное. Когда женщина обольщается ношением украшений, черезчур озабочена внешним видом - вот тогда это проблема. И ещё: украшений не должно быть уж черезчур много, когда по подкове на каждом квадратном дециметре тела. Всё должно быть естественно, без излишеств. Кстати, мне кажется, гораздо больше нас, девчёнок, должен волновать вопрос о длине юбки и вырезе кофты. Здесь, я думаю, стоит взять себя в руки :))

Как смотрит на украшение Бог? Посмотрим в Эдемский сад. Когда Адам и Ева поняли, что они вообще голые, у них самих появился стыд, или они стали самих себя мерять по своей внешности. Бог им этого не навязывал и не заставлял смотреть на себя и других, потому что для Него никакого значения не имеет наша одежда, тем более какое-то украшение. Для чего же тогда Он дал Адаму и Еве одежду? Не для себя, а для их. Сегодня существуют мнения, что Бог смотрит, как мы одеваемся и чем украшаемся. Это неправда, бред, и люди, какие судят других по одежде, вообще не знают Бога. Для чего мы одеваемся прилично (не ходим голые или непохожие на новогоднюю елку)? Для людей и для себя. Все так просто и законов всяких строить не надо.

Перед тем, как размышлять о том, что можно и что нельзя, каждому христианину нужно искать ответы на эти вопросы в Библии. Истинное смирение перед Богом проявляется в послушании Его Слову. Господь дает очень четкий ответ, что украшения носить христианам (а точнее - христианкам) нельзя! Все другие наши размышление, противоположные Слову Божьему, являются проявлением гордости и греха!

Пять лет назад была убуждена в том же. Сначала сняла сережки и обручальное кольцо. Подумала, недостаточно. Перестала ПОДКРАШИВАТЬСЯ (не краситься), пудриться и пр. Достаточно? Нет. Не нужно мазать крем на лицо. Это ведь тоже, как бы для красоты делается. Нужно перестать сбривать волосы там, где женщина должна это делать? Тоже ведь из этических побуждений делается. И прочее, и подобное. И, в итоге, кого мы видим перед собой? В общем я чувствовала себя очень неуютно, ведь понимала, что Бога я люблю, и то, что я ношу или не ношу серьги, не изменит Его отношения ко мне или моего к Нему. Естественно, сейчас бы я уши прокалывать не стала и серьги покупать тоже. Но если они были проколоты и серьги куплены до того, как я стала верующей? Я понимаю, что Вы можете сказать: "Читай Библию!". Читаю. Авраам покупал самые лучшие украшения для Сары. А потом, я услышала проповедь, любимого мной, Адриана Роджерса, где было прочитано: "Женщина должна украшать себя НЕ ТОЛЬКО украшениями...". Сейчас я ношу только малюсенькие сережки. Но если захочу, могу одеть и кольцо и цепочку с брелком. И не буду чувствовать, что это разделяет меня с Богом. Не оспаривайте, пожалуйста, мой ответ. Это мой опыт, через который я прошла и поняла, что моя дружба с Богом основана на нечто большем.

Для Инны. Я все же оспорю Ваш ответ! :-) О запрещении подбривать волосы и использовании крема в Библии ничего нет. Бог вообще-то не против красоты женской. Но про серьги и кольца говорится очень конкретно.

Насчет "личного опыта". Если так рассуждать, то и у гомосексуалистов может быть такой же ответ: " Это мой опыт, через который я прошел и понял, что моя дружба с Богом основана на нечто большем".

Свою "дружбу с Богом" нужно основывать на Библии, а не на личных ощущениях!!!

Братья и сёстры, а также все, кто читает. Этот вопрос, естественно, не нов, и я уверен, что имеются множественные проповеди на эту тему, исследования и т.д.

Прошу помыслить вместе со мной. Итак: есть такое мирское понятие - "Чтобы стать абсолютно независимым от людей, нужно жить на необитаемом острове".

Вот теперь примерим это на себя. Один, в звенящей тишине день и ночь, или в проливной дождь один, или в знойный день, когда на солнце появляться не хочется и т.д. Дни, месяцы, годы. Есть желание одеть бриллиантовое колье? Ну ладно-ладно, страусовые перья приколоть на шляпку? Дорогие, я не говорю о проколе пупка! Нет. такого желания не появится. А почему? Что изменилось? Есть ты, как личность и душа, есть Создатель Вечный, помогающий тебе. Всё есть, кроме других людей. Потеряна зависимость от их мнения, то есть от них. Зависимость - это рабство. Христос - это свобода. Свобода от зависимости, от чужих мнений, от суда и осуждения.

Для кого мы носим украшения? Часто яслышал такое выражение от женщин: "Женщина красиво одевается не для мужчины. Она это делает для других женщин". Действительно, большинство мужчин ничего не понимают в том, что усиливает или подчёркивает дамскую красоту. Женщина оценит всегда.

Мир даёт этот ответ, а мы любомудрствуем, не найдя ответа в Слове.

Думаю, что смысл написанного мной понятен - мы такие, какими мы сами себя хотим видеть. Я не против красоты. Я против зависимости. Выбор у нас есть, потому что так Господь возлюбил мир...

Est mnogo sporov na etu temu. No ya xotela bi sprosit vsex: Pochemu mi tak mnogo vremeni udelaem na vterostepennie voprosi?

A gde she glavnoe - cpasenie. Xristos ne umepal sa nas, chtobi mi o yubkax i ukrashenii sporili, posabiv o glavnom. Emu dushi nashi nushni, a telo ukrashaeyut dela, i to kakoy dux mnoy dvishet. Esli musulmanka, ne nosashaya nichego, imeet dux prelubodeyania, to ona i bes ukrasheniy privlechot mushika, diavol ei v etom pomoshet.

А есть ли в Библии тексты, запрещающие носить серьги, кольца или, скажем, стеклянный глаз? Может ув. бр. Александр покажет хотя бы один?

Подумайте только. В Ветхом Завете когда первосвященник приступал к служению во всем облачении, он входил в скинию, где было присутствие Божие, в расшитой золотом и драг. камнями одежде. Да на нем золота были - килограммы. Откровение говорит, что весь небесный Иерусалим, в который попадут верные, будет сделан сплошь из золота, и Бог будет возлагать венцы на победителей. Я бы посмотрел, как кто-нибудь из противников украшений там будет уворачиваться от своей награды (если ее еще сочтут нужной ему давать за такое вероучение, а то еще назовут малейшим - см. МФ 5 гл.).

Уважаемые друзья! Прочитав разные мнения молодых людей, я решил написать свое мнение относительно украшений. Я ссылаюсь на Библию, ибо только она дает правильное понимание того или другого вопроса жизни.

Пасторов постоянно спрашивают: "Что плохого в моем обручальном кольце? Неужели вы думаете, что Бог не пустит меня на небо только тому, что я ношу этот маленький кусок драгоценного металла?". Во многих случаях, когда дело касалось этого негативного подхода к христианству, мое сердце выполнялось возмущения и тревоги. Заметьте, пожалуйста, то, что прячется за этим вопросом. Очевидно, что христианин хочет знать, как далеко он может идти, выполняя свою волю, и все-таки попасть на Небо. Его отношение отображает его законническое желания выполнять только то, что, по его мнению, установлено, как Божье веление.

Но такой подход неверный, неверный, неверный! Истинный христианин будет не спрашивать: "Сколько мне нужно делать, чтобы оставаться сыном Божьим?" но быстрее: "Сколько я могу сделать, чтобы порадовать Исуса, Которого я люблю?". Такой позитивный подход к этому вопросу, он основан на поиске Божьей воли и на любви к Нему, любви достаточной, чтобы с радостью выполнять Его желания, которые открываются Библией. И когда этот подход любви и открытого Богу сердца принят нами, нам остается только найти в писании места, указывающие нам на то, какая Божья воля по отношению к использованию яркой косметики и украшений. Этим мы с вами и займемся.

В Бытие 35:1-4 мы читаем, как Бог сказал Иакову привести свою семью в Вефиль, где они должны были появиться перед жертвенником Господним. Для Иакова это место имело особую святость - здесь в молодые годы он пережил обращение после того, как увидел во сне лестницу, по которой ангелы спускаются с Небес. Но раньше, чем можно было осуществить обряд посвящения на этом святом месте. Иаков приказал всему своему дому "бросить богов чужих, которые находятся в них" (стих 2). Очевидно, что за время своего пребывания среди язычников семья переняла некоторые языческие обычаи. И перед тем, как они подойдут к жертвеннику, было нужно, чтобы они сняли с себя некоторые предметы, поскольку они были ни чем другим, как языческими символами. Обратите, пожалуйста, внимание на то, какие это были предметы (стих 4): "И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и сережки, бывшие в ушах в них; и закопал их Иаков под дубом, который вблизи Сихема". В Книге Судей 8:24 мы читаем о том, что сережки носились измаильтянами. В контексте этого стиха делается ударение на то, что они носили украшения, как знак своего отступничества от истинного Бога. Также и 34 раздел книги Бытия открывает, что сыны Иакова осуществили тяжелые грехи; и вот, Иаков появился перед Богом, чтобы осуществить искупление за них и за всю семью. Это было время покаяния и исследование сердец. Все было сделано, чтобы исправить ошибки и открыть путь для Божьих благословений. С обычаем ношения языческих украшений они развелись так же, как и с чужими богами. Сережки были сняты.

При похожих обстоятельствах произошла и реформация, описанная в книге Выход 33:1-6. В предыдущей главе описано ужасное отступление, которое произошло, когда Моисей был на горе, получая десять заповедей. Большая группа израильтян поклонилась золотому тельцу, навлекши на народ угрозу язвы и истребления. Моисей призывал их к покаянию следующими словами: "Сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сине своему и брате своем, так ниспошлет Он вам сегодня благословение" (Выход 32:29).

В следующем разделе мы читаем, как Моисей подошел к скинии, чтобы молить Бога за народ, который все еще продолжал носить свои языческие украшения, надетые в день похоти и греха. Указания, данные Богом для восстановления Израиля, включали в себя и изменения в том, что было на них одето, точно поскольку это было раньше в случае с семьей Иакова. Бог сказал: "Скажи сынам Израилевим: вы народ жорстокосердний; если Я пойду среди вас, то в одну минуту истреблю вас; следовательно снимите с себя украшения свои, Я посмотрю, что Мне делать с вами. Сыны Израилеви сняли с себя украшения свои у горы Хорива" (Выход 33:56).

Библия не оставляет нам никакого сомнения относительно отношения Бога к ношению украшений. Тот Бог, который не меняется, сказал им снять это с себя и появиться перед судом, чтобы дать ответ за свое отступничество. Более, чем с простого любопытства, здесь нужно заметить, что это запрещение было установлено в связи с их введением в землю обетованную. Бог сказал: "И пошлю перед тобой Ангела, и прогоню Хананеев, Аморреев... потому что Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жорстокосердний" (Выход 33:2,3). Примечательно, что от них требовался снять украшения до того, как они войдут в обетованную землю. Касается ли это нас? И действительно, да. В 1 Коринфянам 10:11 Павел уверяет нас "все это происходило с ними, как оскорбления; а описано в наставление нам, которые достигли последних веков". Во 2 стихе он сравнивает их опыт у Красного моря с крещением, а в 7 и 8 вспоминает большой отступ Израиля, описанный в 32 разделе книги Исход, где говорится, как они сделали себе золотого тельца. И сразу же, в 11 стихе, он объясняет, что все, которое происходило с ними, написано в "наставление нам". Это может значить только то, как Бог решил проблему их отступничества, Он хотел чему-то научить и нас. Адресованное сынам Израилевим веление снять с себя украшения перед введением в обетованную землю распространяется и на нас, которые стоят перед вхождением в Небесный Ханаан. Эта параллель абсолютно очевидная с контекста.

КОСМЕТИКА

Самое раннее существующее свидетельство об использовании цветной косметики находится в 4-й книге Царств 9:30. Многие интересуются происхождением выражения "накрашенная, как Иезавель". В этом стихе содержится ответ: "И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив известие, нарумянила лицо свое, и украсила голову свою, и смотрела в окно". История этой языческой царицы, которая пользуется плохой славой, потому что убила сотни Божьих пророков, хорошо известная каждому, кто изучает Библию. Установив, что исследование по Библии источника этой традиции приводит нас к Иезавели, мы видим, какая далеко не праздника тень падает на этот обычай. Но очень скоро мы убедимся, что по всей Библии использование яркой косметики появляется, как постоянный признак языческих женщин, а также женщин неверных.

Через пророка Исаию Бог послал одно из самых серьезных осуждений украшений, которые только можно найти в Библии. Нигде больше мы не находим больше чем прямое и недвусмысленное прозрение Божьих чувств по отношению к их ношению. В Исаии 3:16 Он не говорит об украшениях общими словами, но дает длинный список определенных предметов, которые носятся "дочерьми Сиона". А теперь заметим, был ли Бог, который вчера, сегодня и навеки тот же, удовлетворенный ношением этих вещей. "И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменные, и ходят подняв шею и соблазняя взглядами, и выступают величавой поступью, и гремят цепочками на ногах... в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки, сережки, и ожерелье, и опахала, увясла и запястья, и пояса, и сосуда с духи, и привески волшебные, перстни и кольца в носу" (Исаии 3:16-21).

Давайте остановимся посреди этого перечня и зададим себе вопрос, каким образом Бог уберет все это. В следующем разделе, стихе 4, мы читаем: "Господь омоет [смоет - англ. перевод] скверну дочерей Сиона... духом суда и духом огня". Заметьте, что Бог называет все эти предметы украшения "скверной". Здесь же Он воочию описывает тех, кто выдержит "смывание" украшений: "В тот день отрасль Господа появится в красоте и чести, и плод земли - в величии и славе, для уцелевших сынов Израиля. Тогда те, которые остались на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для жизни в Иерусалиме" (Исаии 4:2,3).

Ясными, смелыми штрихами пророк описывает Божье отвращение к обнаруженной в ношении украшений гордости. После смывания этих искусственных безделушек Бог описывает женщин как "славных", "красивых", "святых". Очевидно, Он не оценивает красоту тем же методом, что и мы. Женщины одевают на себя все эти украшения, чтобы сделать себя красивыми, но Бог называет это скверной. Когда же все это смыто, Он называет их "красивым и славным". Не упустите из виду чрезвычайную важность этой истины. Бог использует это слово "красивая" для описания Своей Новобрачной Церкви: "И промелькнула по народам слава твоя советы красоты твоей, потому что она была целиком совершенна при том прекрасном наряде, который Я положил на тебя, говорит Господь Бог" (Иезекииля 16:13).

Как бы подтверждая Свою оценку непомерной гордости, которая оказалась среди Его народа, Бог замечает следующее: "Выражение их лиц свидетельствует против них, и о грехе своему они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе души их! потому что сами на себя навлекают зло" (Исаии 3:9). Не разрешено остаться неясным ни одному вопросу, что касается постыдности внешних украшений.

Пожалуйста, напишите мне ответ и ваше мнение на эту статью.

Как можно просить не оспаривать ответ? Что это - нежелание слушать другое мнение? Или еще что похуже...

А ежели Бог тебе скажет, Инна, что делать будешь?!

Писание ясно говорит: "Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы - дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах" (1Пет.3:3-7).

Там кто-то упоминал про Сару, вот ответ - повинуйтесь своим мужьям, а пока девушки - своим отцам. Знайте, дорогие мои, все должно быть в меру, показатель того, что девушка носит украшение - говорит, что ее сердце пренадлежит этому миру!!!

А христианку украшает скромность! Вот!

Дорогие друзья, мне кажется, что можно до бесконечности философствовать, в Евангелии же написано конкретно и ясно: «Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою» (1 Тим. 2:9).

Еще один момент - сережки/колечко/цепочка возможно и не помешают вам иметь чудесные отношения с Богом, глубокую веру, яркую духовную жизнь. Но есть опасность того, что другие люди, не настолько крепкие духом, заметив ваши колечки, скажут: "Не читают Библию, нет христианского духа". И есть вероятность того, что такие люди уйдут. Нам - в первую очередь - надо стараться НЕ БЫТЬ соблазном для других (говорю из собственного опыта :-( ).

Эй, люди, всем привет! Ничего страшного в украшениях, в косметике НЕТ! Просто нужно рационально использовать и то, и другое. Украшения/макияж, на девушке смотрится красиво (когда на самом деле это так) и привычно для глаза. Но когда этим начинают пользоваться мужчины, вот это как раз и отвратительно и мерзко, вообщем много слов можно отнести к данной категории. А сережки в ушах девушки, на мой взгляд ничего у нормальных парней никаких сексуальных фантазий не вызовет! Если это происходит, то это уже проблема парня, а не девушки.

"Так некогда и СВЯТЫЕ жены, уповавшие на Бога, УКРАШАЛИ СЕБЯ, повинуясь своим мужьям". Тут вовсе не сказано о ЗАПРЕТЕ!! И не сказано, что эти жены были ГРЕШНЫ из-за того, что носили украшения! Просто у всего есть свое место и мера! Украшения не должны затенять Бога! А выглядеть прилично и красиво нигде не запрещено! По-вашему стал бы Соломон описывать в Песне Песней то, что там написано! А ведь он не только о ее внешности говорил, но и о украшениях, которые были на ней (ему это нравилось!!!). И не думаю, если бы это было грехом, это осталось бы в Библии! Просто не надо забывать, украшая себя, что красота внешняя - это не главное и не самое красивое... Важнее красота внутренняя... Важнее наше стояние перед Богом...

На самом деле я принцесса!!! Мой Господь хочет видеть и владеть моим чистым сердцем! Я отдам все, если это понадобится, то и от украшений откажусь! Но только, если этого пожелает мой Спаситель! С момента, как я приняла Иисуса, как своего Пастыря, я водима Им. И одеваясь в одежду, которая меня украшает, как женщину во Христе, я думаю только о Нем! Его слава во мне! Красотой и благом быть в украшениях, которые подчеркивают мою плоть, в которой живет Свет и Лювовь истинная, я не несу всем этим желание кого-то соблазнить или искусить! Все, что я делаю, будь это танцы и песни, вкусная пища, которой меня благословляет Господь, или украшения, которые я одеваю на себя, все это для Него! А людям, у которых грязные помыслы и желания, я советую молиться Богу и просить очистить и освятить их кладезь, в котором место только Духу Святому! Ибо если не так, то даже если я закрою все свое тело неприметной одеждой и оставлю только свои чистые и красивые глаза, которые сотворил Бог, то и тогда человек, ненаполненный Господней непорочности, узрит в них искушение, ибо будет смотреть через призму своей склонности ко греху! Я - женщина и хочу выглядеть красиво. Бог этого хочет и украшает меня своей славой! Будьте благословенны! Аминь.

Дорогой Игорь, вы абсолютно правы, что ”Женщина красиво одевается не для мужчины. Она это делает для других женщин" - мужчин больше привлекает тело, его форма и объёмы или размеры, по-этому, чтобы понравится мужчинам, женщины пихают силикон по всем местам, в губы, в грудь и т д. Так что безопаснее для жизни цепочка на шее или силикон в груди?

Посмотри внимательно объявления по поиску невест, какие требования к будущим невестам? В основном - красота, а ведь это христианский сайт.

Мне уже 40 лет, я это пишу, потому что знаю жизнь, мне повезло, я выгляжу привлекательнее сейчас, чем это было в 20, я была тощая, плоская и прыщавая, возраст добавил объём, современное лекарство вылечило прыщи, но ту боль, которую я пережила в юности, забыть нельзя, комплекс неполноценности долго приследовал меня, неуверенность в себе сделала своё дело.

Красивое тело - это хорошо, но оно молниеносно начинает ухудшаться после родов и с возрастом.

Жены не предъявляют мужьям претензий по поводу фигуры. Посмотри на женатого 45-летнего мужчину: живот висит до колен, зубы как у бабы-яги, через раз, из-за страха их лечить. Мы не слепы, но мы любим не глазами вас, а - сердцем.

Мы не на необитаемом острове и общаемся иногда с другими людьми, иногда даже с девушками и женщинами. Иногда среди нас, мужчин, находятся такие удивительные особи, которые могут заценить женскую красоту, восхищаться ею. И ничего нет в этом плохого. А потому, когда девушка хочет выглядеть красиво для своего возлюбленного и каждый день его удивлять чем-то, это достойно всяческих похвал. Господь сотворил нас не бесплотными духами, а запихнул эти самые дУхи в столь ненавидимые некоторыми из вас оболочки, называемые телами. Тела эти красивы, т.к. их сотворил Господь (Он по-другому не умеет, ибо Он совершен :)) Тогда что из того, что мы хотим подчеркнуть свою красоту, не для себя (это была б натуральная самовлюбленность, нарциссизм, здесь и остров необитаемый не поможет), а для своих любимых. Ксати красота - это дар, а его закапывать нехорошо, свечу - на подсвечник покрасивше и на самое видное место :))))))))

Когда я стала христианкой, моя внешность изменилась. У меня появилось естественное желание одеваться «прилично святым». Короткая юбка и брюки сменились на длинные юбки. Появилось отвращение к украшениям и экстравагантной, сексуально возбуждающей одежде. Я начала избегать парикмахерских и отрастила длинные волосы. Я так выгляжу, потому что не могу выглядеть иначе. Это также осознанное желание следовать учению Библии.

Иезекииль 16: 6-14: "И проходил я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попирание в кровях твоих, и сказал тебе: “в кровях твоих живи!” Так, Я сказал тебе: “в кровях твоих живи!” Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волосы у тебя выросли; но ты была нага и непокрыта. И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрылия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобой, говорит Господь Бог,- и ты стала Моею. Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем. И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьяные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом.
И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье. И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец. Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон и шелк и узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, медом и елеем, и была черезвычайно красива, и достигла царственного величия.
И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог".