Есть такой древний совет: красоту, силу, здоровье ищи в тарелке. Если еда хорошего качества, то в ней есть и энергия и минеральные вещества и витамины. То есть всё то, что надо телу для жизни. Но если представить себе розовощёкого, полного сил мужчину и при отсутствии на его лице печати ума, то он может показаться жалким и малоинтересным, а в чём-то даже смешным беднягой. Да и ум уму рознь. Бытует мнение, что чем богаче человек тем умнее. По моему это заблуждение, и у Екклесиаста об этом сказано, что не у разумных богатство и что не мудрым хлеб, а время и случай имеют большее значение (гл.9:11). В психологии для измерения или определения интеллекта есть немало тестов. Есть даже термин такой «Коэффициент интеллекта». У представителей одного древнего народа считается, что чем лучше память, тем больше можно накопить в ней знаний, и тем более глубокими могут быть мысли у её обладателя. Даже есть поговорка - люди жалуются на память, а не на свой ум. Но у людей есть ещё и чувства. Набор чувств у каждого человека может быть разным. Правда, не всегда. До сих пор существуют многомиллионные этносы, где основными эмоциями являются: презрение и гордыня к бедным, стоящим ниже социально и пресмыкание, преклонение перед стоящим социально на более высокой ступени. Некоторые из них считаются христианскими. Примитивно? Конечно. Совсем как в древней Иудее 2000 лет назад. Одной из причин гонений на плотника Иисуса была и эта. Социальный статус старейшин того времени был важнее реальных способностей Спасителя.

Для современного христианина признаком начала мудрости является страх Господень и ум Христов. К тому же придаётся большое значение воспитанию чувств верующего. Мир чувств, который формируется у последователя христианского учения намного богаче, цветистее. Для такого человека и весь мир не нужен, если есть опасность повредить своей душе. А чем живёт обыватель? Главные ценности: радость, сопряжённая с материальным благополучием и влечение к противоположному полу. Бывает и хуже. Современная музыка, кино, телепрограммы, статьи печатных изданий несут именно такую смысловую нагрузку. Чувства, которые появляются от поглощения такой «духовной пищи» известны каждому. Например, фильмы-боевики рождают кровожадность и агрессию, ненависть и прочий мусор.

Со временем, человек, вскормленный такой «едой» так привыкает к ней, что не представляет себе никакой другой. Он становится частью того мира, от которого окормляется. Вне этого мира его выкормыши нежизнеспособны. Они уже часть его. Есть у такого деньги - хорошо. Если нет, то беда, и жизнь не мила, и скука одолевает непреодолимо. Не на пользу такая снедь. И ведь сколько уж тысячелетий человек так живёт, и не сознаёт часто, что хоть сладка и обольстительна бывает лживая еда, а тупик неизбежен. Наркотик тоже, говорят, приятен, но он так же губителен, как и ложь.

Подобные тупики случаются в жизни довольно часто, и к 20-30 годам можно было бы задуматься о выходах, но есть те, кто живёт и 60 и 80 лет, и вполне доволен при этом жизнью.

Когда я впервые прочёл Новый Завет, то это был как глоток свежей воды в болоте неправды существующего мира. В Евангелии все вещи названы своими именами. И эта духовная пища по-настоящему насыщает. Здесь нет неточностей, нет обиняков.

Тот кто вкушает от такой пищи регулярно - со временем становится и частью мира, откуда эта пища исходит. Он становится гражданином Неба. Внешний мир всё меньше и меньше имеет власти над ним, а внутренний Божий мир становится всё шире. Поэтому то и сказано в Евангелии, что вкушающий такого хлеба не захочет более ни пить, ни есть ничего другого.

Рождённые от такой духовной пищи уже не желают есть еду, предлагаемую лукавым. Иначе с невозрождёнными, их не оторвёшь от телевизора, подавай новых сплетен про разных певичек, или новых ощущений для плоти. Бог ещё в Ветхом Завете запрещал есть свинину и других нечистых животных. Когда мы едим без разбора всё подряд, мы приобретаем и особенности съеденного. В прямом и переносном смысле. По себе знаю, что после того, как поем мясо, мои чувства становятся грубее, а после поста и молитвы светлее.

И не зря в одной русской сказке старшая сестра предупреждает братца: не пей из козлиного копытца - таким же станешь. По чьим следам идёт человек, в того и превращается. Следуя же за Христом, мы приобретаем Его особенности.

К сожалению и в церкви случалось наблюдать не очень приятные вещи. На крыше дома какого-нибудь священника установлена телеантенна на 25 телеканалов. По несколько часов такой служитель может проводить у телеэкрана и потом при проповедовании употреблять компоненты съеденной пищи, преподанной для него в эфире. Хотя ещё у Иезекииля, гл.44:31 запрещено есть священнику мертветчину. Почерпнув из источника духовномёртвой пищи сей слуга Божий привносит и в проповеди оттуда. Волей или неволей. Ну и руководство паствой может приобретать светские черты. Например, компенсируются дорожные расходы в церковь пенсионерке с хорошей пенсией. А она приходит в церковь и все её разговоры о том, что она смотрела по кабельному ТВ, а это недешёвое удовольствие. Сказывается и потеря совести в советский период безбожия и привычка к халяве приобретённая там же. И хотя некоторые прихожане посещают церковь более 10 лет, по прежнему больше напоминают советских граждан.

Но я несколько отвлёкся от темы. В 1 послании к Кор.,4:20 сказано, что Бог не в слове, а в силе. Слово же является посредником, несущим эту силу. Это уже не Павел, а автор. Но в другом месте Писания Христос назван посредником между Богом и человеком. А по рождении от Слова уже силой Своего Духа Бог может произвести в нас какие-либо действия. И мысли, и слова, и дела. В этом взаимодействии и проявляется триединство Божие. Внутренний мир искупленного Христом человека уже не так убог, где ранее, чувства были такие же, как и у животных. Жадность, хищность, зависть, блуд, ненависть и прочая дрянь. Возрастая же от Божия Духа мы приобретаем: благодарность, трансформирующуюся в постоянную благодать, любовь и всё то, что можно выразить одним словом - Свет.

А свет в груди и есть счастье с Богом, то есть часть с Ним, быть с частью Его. И я, познавший много, говорю, что нет лучшего удовольствия для человека, чем удовольствие от мягкого и ненавязчивого присутствия Небесного Света за грудиной, и во всём теле.

И Бог наш желает, чтобы наши тела, как сосуды или храмы, были постоянно наполняемы словом жизни и духом светлым. От христиан желательно быть девственниками одного духа - Духа Святого. И ревнив Наш Бог, как ревнив жених к своей невесте.